5000年前
大汶口先民用“日、月、山”图符
刻下他们对自然的认知
也就此留下了中国文字的早期雏形
7月20日是人类月球日
一起通过大口尊上的刻符
回望那时的天空
陶尊上刻“LOGO”
中间的“月牙造型”代表什么？
这种陶器的造型很像一个炮弹
主要出现在大汶口文化的遗址中
作为祭祀用具或儿童葬具
学者研究认为
今天介绍的这件陶器
应是用于祭祀礼仪的礼器
所以叫作“尊”
这种尖底的礼器
应是配合架子或是半埋在土里使用
这件大口尊上的刻画图符
是很具代表性的组合“LOGO”
按自上而下的图形轮廓
被叫作“日月山”
上面的圆圈一般被视作太阳
对于中间的月牙造型主要有三种说法
①月亮
月亮这种说法主要“赢”在造型上
弯弯的月牙
又跟太阳相对出现
是对自然最直接的表达
朴素又浪漫
②金乌
对这弯“月牙”看得再细一些
你会发现中间部分有个翘起来的尖
像是鸟的脊背
两侧则是鸟的翅膀
有学者将它释读为
驮着太阳的“金乌”神鸟
对应“金乌负日”的传说
③云气
还有学者
结合下半部分的山的造型
认为这是清晨山间升腾的云气
而对于最下方的“山”的造型
除了“看图说话”理解为一座五峰山
也有研究认为这是“火”的意义
无论各部分如何释读
有一点是学界的共识
这是一个完整的图像 为大汶口文化所独有
山东莒县和安徽蒙城等地出土的陶器上
都能见到“同款LOGO”
也证明了大汶口文化先民活动范围之广
△安徽蒙城尉迟寺遗址出土的大口陶尊刻画符号（图片来源：安徽博物院）
比甲骨文早1500年
中国文字雏形长什么样？
关于这种独特图案的意义
有人认为
这是大汶口先民的图腾或是族徽
另外一种比较有代表性的解释
则是认为它是文字的前身
或是文字的萌芽状态
持这种观点的学者
将“日月山”符号
解释为“旦”“昊”或“炅”等字
太阳、云气、山峰、火焰
这是太阳初升的旦明景象
也是暗夜到黎明的火热光亮
据不完全统计
大汶口文化晚期共出土
30余例带刻划符号的大口尊
出土完整器和经修复完整的有20余件
这些刻符比甲骨文还要早1500多年
而文字则是文明社会到来的标志性因素
除了“日月山”组合
还有其他多种图像
△其他刻符示例，从左至右分别被释读为“斤”“戌”“旦”等字。
一刻一划
记下的正是文明的曙光
探索月球，解谜太空
这是人类共同的追求
古人远观日月星辰
心中除了崇敬或许也有一份向往
不知道他们是否也想过
从天上望向人类家园是怎样的景象
△今年7月初公布的天问二号探测器在轨拍摄的地月影像图。
从古代神话到现代航天
人们总是对天空充满美好的向往
要看看山巅的那片云
朝着太阳的方向
望着同一轮月亮
于是我们
有了追逐太阳的“羲和号”试验卫星
有了“嫦娥”系列探测器
不断向深空发出“天问”
……
探索太空是看未来，更看宇宙本源
正如文明探源
当我们对“从哪里来”多一分了解
在回答“到哪里去”时
我们就多一分坚定
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